Розвиток соціології в сучасних умовах

Поряд із символічною інтеракціонізму серед шкіл гуманістичного спрямування (представники якого надихалися боротьбою проти виключення з науки проблеми людини як суб'єкта, практично оцінює і додає сенс відношенню людини до дійсності) на розвиток сучасної соціології вплинули феноменологическая школа (А. Фіркандт, А. Шюц), «аналітична» школа (Ф. Знанецкий), етнометодологіческая (Г. Гарфінкель) та ін/

Для розвитку соціології в 90-і роки характерно прагнення подолати протистояння структурного функціоналізму (і всякого іншого соціологічного об'єктивізму) і символічного інтеракціонізму (разом з іншими різновидами соціологічного суб'єктивізму). Соціологія кінця століття, як і філософія, література, культура в цілому, демонструє втома від опозиції позитивного і екзистенціального, побуту і буття. Вихід з цієї ситуації представники постмодерністської концепції розвитку бачать у відмові від вибору, у визнанні рівного права на існування всіх наявних соціологічних парадигм. Однак не можна не рахуватися з необхідністю наукового синтезу основних соціологічних теорій XX в., Що уникає їх баналізації, але долає їх мозаїчність. Як тенденція, ведуча до подібного синтезу, нерідко розглядається глобалізація. Однак у вітчизняній літературі глобалізація соціології небезпідставно розглядається як помилковий відповідь на що сформувався виклик. Моноцентризм в науці, ставка на єдино правильну, універсальну соціологічну парадигму довели в XX в. свою безперспективність, небезпека для розвитку соціокультурного процесу.

Конструктивним відповіддю на ситуацію вичерпаності (в основному) протистояння сучасних соціологічних теорій є процес формування повноцінних національних соціологічних шкіл в якості основи соціального самосвідомості і теоретичної передумови вибудовування повноцінного соціокультурного простору як діалогового, що забезпечує детальну розробку групових цінностей як потенційно загальнолюдських, що дозволяє зберегти баланс концентрації зусиль і поліцентризм в соціології, соціального життя, розвитку культури.

У радянський період офіційно розвивалася лише марксистська соціологічна традиція. У 20-ті роки С. Г. Струмиліна (1877-1974 рр..) Був проведений ряд новаторських емпіричних досліджень, присвячених вивченню внерабочего часу, впливу культури та освіти на продуктивність праці. Надалі на тлі згортання соціологічних досліджень, офіційного заборони соціології як «буржуазної науки» тривала індивідуальна, долає державне протидія розробка вітчизняними вченими закономірностей соціального розвитку.

Всесвітню популярність і перш за все закордонне визнання отримали теоретичні роботи М. Д. Кондратьєва (1892-1938 рр..), В яких виявлено хвильова природа економічного і всього соціального розвитку в цілому; А. В. Чаянова (1888-1939 рр..) З проблем кооперації, її економічної та соціальної ефективності, принципів її оптимізації. Ці блискучі вчені були репресовані і посмертно реабілітовані.

Одним з найбільш яскравих, своєрідних, захоплюючих суспільно-наукових побудов XX в. є створена видатним російським вченим Л. Н. Гумільовим теорія етногенезу. Теоретичні можливості, розкриті в концепції Гумільова, лише починають використовуватися. Це ж можна сказати і про розвиток соціології культури та соціології мови в працях М. М. Бахтіна (1895-1975 рр..), Який розробив концепцію діалогового спілкування.

У 60-і роки в результаті «відлиги» в СРСР відроджуються соціологічні дослідження. У 1968 р. був створений Інститут конкретних соціальних досліджень (нині - Інститут соціології). Розробка соціологічних проблем радянськими соціологами В. А. Ядова, Г. В. осиковим, Т. І. Заславської та іншими здійснювалася паралельно з перекладом, вивченням соціологічних теорій західних вчених. Однак на стані соціології позначилася загальна обстановка застою. В останні роки стали складатися сприятливі умови для розвитку соціології в Росії. Серйозні успіхи досягнуті в сфері інституціоналізації науки, у викладанні її у вузах.

Отже, завершуємо короткий аналіз тривалого історичного шляху, по якому йшло становлення і розвиток науки про суспільство. З безлічі ідей і концепцій, висунутих видатними мислителями різних епох, поступово формувалася ця наука як відповідь на об'єктивні потреби соціального розвитку. Соціологія - не застигла наука. На кожному новому етапі соціальних перетворень вона черпає з реальності нові соціальні факти, науково узагальнює їх і дає можливість уявити перспективу суспільного розвитку.