Соціальна психологія в Північній Америці

К. Левін помер у 1947 р., але його ідеї поділяли Картрайт, Дейч. Фестінгер. Френч. Келлн. Шехтер і Тібо, що визначили обличчя соціальної психології в Америці після Другої світової війни, а потім і в Європі. Маркс і Хайлікс навіть зробили висновок, що «не буде перебільшенням назвати соціальну психологію Америки створенням школи Левіна». Про ці американцях. випробували на собі вплив емігрантів, слідом за Картрайтом цілком можна сказати: «Важко собі уявити, як виглядала б сучасна соціальна психологія без таких приїхали в Америку людей, як Левін. Хайдер. Келер. Вертгаймер, Катона, Лазарсфельд і чета Брунсвік». Серед емігрантів другої за величиною фігурою в соціальній психології став Фріц Хайдер. Не маючи сильної і продуктивної групи послідовників, яка завжди була у Левіна (до і після еміграції), Хайдер зміг вплинути на психологію міжособистісних відносин і казуальної атрибуції всього кількома публікаціями. Якщо ми додамо до цього списку раннє дослідження соціальних норм Шерифа, запозичивши ідею системи відліку у гештальтпсихології. і гештальтістскне експерименти Еша по формуванню вражень, європейська традиція в американській соціальній психології стане ще більш очевидною. Про цей можна забувати, читаючи деякі американські підручники, характеризують соціальну психологію як «переважно американський продукт» або «головним чином північноамериканський феномен». Справедливо в цих твердженнях то. що з прибуттям емігрантів багато ідей народилися або «американізуватися» в процесі адаптації до нового соціального і наукового контексту. Точно так само справедливо, що Гітлер очистив Центральну Європу від всього і всіх, що мають відношення до соціальної психології. Цей вакуум після 1945 р. і заповнила «американська психологія», оскільки емігранти не повернулися на батьківщину.

У перші десятиліття після Другої світової війни в Америці, а потім і в Європі, крім успіхів у розвитку методів дослідження, теорія соціальної психології змінилася в двох відносинах: увага дослідників змістилося від поведінки до пізнавальним процесам і від загальних теорій до приватних. На початку XXI в. обидві ці тенденції як і раніше сильні. Вивчення форм відображення соціальної поведінки і взаємодії у свідомості індивіда являє більший інтерес, ніж їх безпосереднє спостереження. Однак і сама ідея соціального пізнання значно змінилася в порівнянні з тим. який сенс в неї вкладали гештальтісти. Це розходження легко побачити, порівнявши окремі видання базового підручника Hemdbook про  Social Psy chologv, написаного в середині XX в. і витримав чотири видання, з новим викладом основ соціальної психології - Handbook of Basic Principles.

Поряд з поступовим зміною розуміння соціального пізнання ми можемо відзначити зростання числа соціально-психологічних теорій при скороченні області їх застосування. З точки зору історії ситуація повторюється. В епоху розквіту біхевіоризму існували теоретичні описи різних видів научения; сьогодні ж концепція пізнання розпадається на безліч мінітеорій. які одночасно поширюються по всьому простору соціальної психології.

Необхідно згадати ще про одну подію в розвитку американської соціальної психології за останні 25 років. а саме, про зміну її статусу. Якщо раніше статус соціальної психології був порівняно низький і наша дисципліна займала прикордонну позицію в психології, то тепер її місце стало більш центральним і шанованим. Для Бершейда навіть очевидно, що «соціальна психологія стала основним стрижнем більшості розділів сучасної психології». Така оцінка, можливо, справедлива для багатьох нових напрямів прикладної соціальної психології: психології сообшеств, навколишнього середовища, здоров'я, юридичної та організаційної.