Цивілізаційний підхід до аналізу суспільства

Категорія «цивілізація» вживається в науці не тільки в якості методологічного принципу класифікації типів товариств, а й для характеристики рівня соціального та культурного розвитку суспільства. Маючи на увазі саме таке тлумачення, ми говоримо про цивілізаційний підхід до аналізу суспільства.

Становлення людської цивілізації - це по-своєму унікальний експеримент. Людству не на що спертися, крім власного досвіду. Над ним тяжіє і часто не пускає рухатися предцівілізаційний стан «варварства». Однак, незважаючи на проби, помилки, зигзаги, рецидиви варварства і навіть загибель окремих локальних цивілізаційних утворень розвиток цивілізації в цілому було і залишається процесом поступальним, збирають, накопичують, збагачує людський досвід.

Історія цивілізації починається на Сході близько 10 тисячоліть тому. Протягом багатьох тисячоліть стародавні держави Сходу визначали напрям історичного розвитку. В середині першого тисячоліття до н. е.. на авансцену виходить Антична Греція і починає помітно лідирувати в історичному процесі. Розвиток цивілізації йшло шляхом взаємодії природно-біологічних факторів з соціально-історичними. Назвемо основні риси цивілізації.

Цивілізація знаменує все більшого перетворення матеріалу незайманої природи в предмети і процеси (т. е. на «другу природу»). Людство як би подвоює природу. Воно створює безліч неповторно прекрасних, унікальних або стандартних, але зручних і потрібних предметів. Але в той же час з'являється чимало потворних, а то і просто шкідливих предметів. Це - проблема цивілізації, і навряд чи вона коли-небудь буде остаточно вирішена. Вихід може бути в тому, щоб враховувати історично мінливі, але в принципі визначаються критерії розумної достатності, користі, краси, маючи на увазі цінність первісної природи поза людиною і в ньому самому.

Суперечливе втручання людини у природні процеси - інша важлива риса цивілізації. Екологічні проблеми, захаращені землі, спотворюють нашу планету, є витратами, елементами варварства, але не самої цивілізації. Перетворили ж голландці, швейцарці, японці оброблювані ними поля в родючі і квітучі землі. Досягнення розумного балансу між науково-технічним прогресом і цивілізованістю життя цілком реально.

Для цивілізації характерно суперечливе, але в цілому поступальний розвиток товарного виробництва та обміну. Складаються особливі області поділу праці, специфічні типи соціальних відносин, взаємодій індивідів, професійних та майнових груп, країн і народів з приводу створення та обміну товарів. Відносини між виробниками різних видів товарів, зв'язку виробників і покупців, виробників послуг та клієнтів, керованих, організованих і управлінців, організаторів, виробників, споживачів і посередників між ними - всі ці та подібні відносини розвиваються і удосконалюються. А разом з ними виникають, видозмінюються винайдені саме цивілізацією інституційні форми, завдяки яким тільки й можливе функціонування товарних виробництв і обміну: заводи, фірми, товарний ринок, фінансово-кредитні, господарсько-юридичні служби та ін Звичайно, товарне виробництво несе проблеми: культ грошей, прибутку, безжалісність конкуренції. Але в той же час в ньому укладені стимули для ініціативи, творчості, а, отже, для ефективності та якості праці, для того, що Аристотель назвав «пропорційною справедливістю».

Особливість цивілізації полягає в тенденції до надання комфорту все більшому числу людей. Люди, народи, країни прагнуть до задоволення зростаючих потреб (і духу, і тіла), а отже, до того, щоб зробити повсякденне життя більш облаштоване, зручною, красивою, комфортною і в цьому сенсі більш гідної людини.

Наступна риса цивілізації полягає в забезпеченні, наданні людині загальних прав, свобод, гарантій, можливості брати участь у вирішенні своїх доль і доль нації, країни, світу. Практика найбільшої свободи для найбільшого числа людей пов'язана з демократією. Цивілізація покликана забезпечити все більш вільні, ненасильницькі, добровільні форми сучасного побуту індивідів і їх вільно формуються об'єднань. Людство пройшло через дві світові війни, винищувальні революції, локальні війни, геноцид і ін Не усунута загроза атомного самознищення. Люди починають розуміти всю настійність цивілізованого миролюбності, високу цінність міцних взаємовигідних мирних договорів і угод.

Духовно-моральний компонент цивілізації - це робота зі створення загальних ідеальних зразків предметної діяльності і норм, принципів людського співжиття і спілкування. Це - доступні загального використання проекти, принципи, навички, знання та ін Платон наводить такий приклад. Припустимо, що раптом зіпсуються або зникнуть всі ткацькі верстати, але люди їх здатні відновити, так як володіють ідеєю човника, знають технологію виготовлення. Це ж відноситься до області спілкування людей. Сфера такого буття є «культура». Поняття «цивілізація» і «культура» не можна відривати один від одного.

Важлива риса цивілізації - це всесвітньо-історичний і загальнолюдський характер і значення її досвіду. Процес розвитку цивілізації до сих пір був безперервним. У кожен момент він може бути уподібнений потужному потоку, в який вливаються і будуть вливатися цілющі джерела, що живляться діяльністю людей різних епох і країн, поки цивілізація жива. Ніколи не затухав «загальний вогнище» світової цивілізації (хоча локальні цивілізації могли слабшати і зникати). Споконвічний історичний інтерес усіх народів вимагає збереження нашого спільного вогнища - світової цивілізації на планеті Земля.